مقام های ناتو با انتشار اعلامیه ای تائید کرده اند که شش تن از نیروهای تحت فرمان ناتو بر اثر درگیری مسلحانه با نیروهای ارتش افغانستان در فرودگاه کابل کشته شدند.
مطابق گزارش بی بی سی، ژنرال ظاهر عظیمی، سخنگوی وزارت دفاع افغانستان نیز در اعلامیه کوتاهی که به رسانه ها فرستاده، نوشته است که این درگیری حوالی ساعت یازده صبح روز چهارشنبه، 7ثور/اردیبهشت روی داد.
آقای عظیمی گفته که "یک افسر نیروی هوایی" در داخل پایگاه قول اردو (لشکر) هوایی کابل با "همکاران خارجی" خود مشاجره لفظی کرد و در پی آن میان آنها تیراندازی شد.قول اردوی هوایی افغانستان در فرودگاه کابل واقع است.
هر چند وزارت دفاع افغانستان مشخص نکرده که همکاران خارجی این افسر که با او به تبادل آتش پرداخته، چه کسانی هستند، اما یک سخنگوی نیروهای پیمان ناتو در افغانستان تایید کرده است که آنها نظامیان تحت امر این پیمان هستند.
در اعلامیه وزارت دفاع افغانستان تعداد دقیق افرادی که در جریان این درگیری کشته و زخمی شده اند، مشخص نشده و نوشته شده که "تعدادی کشته و زخمی شده اند".
سخنگوی ناتو گفته است که در حال حاضر درگیری پایان یافته و می داند که این درگیری چگونه آغاز شد، ولی جزئیات بیشتری در این مورد ارائه نکرده است.
آقای عظیمی گفته است که افسر نیروی هوایی افغانستان که در درگیری با همکاران خارجی خود مشاجره داشته و به آنها شلیک کرده یک خلبان است.سخنگوی وزارت دفاع گفته است که جزئیات این خبر را بعدا اعلام خواهد کرد.شاهدان عینی از "حضور سنگین" نیروهای نظامی در فرودگاه کابل خبر داده اند.
طالبان با ارسال یادداشتی به رسانه ها گفته اند فردی که تیراندازی به سوی نیروهای خارجی را آغاز کرد، "یک مهاجم انتحاری" وابسته به این گروه بوده است.ذبیح الله مجاهد، سخنگوی گروه طالبان گفته است که این فرد با استفاده از اونیفورم ارتش وارد انبار نیروهای هوایی در فرودگاه کابل شد و به سوی نظامیان خارجی و داخلی تیراندازی کرد.مجاهد افزوده است زمانی که گلوله تفنگ فرد به گفته او مهاجم انتحاری تمام شد، به وسیله نظامیان ارتش افغانستان کشته شد.
سخنگوی گروه طالبان مدعی است که در این درگیری ? سرباز خارجی و پنج سرباز داخلی کشته و شماری دیگر زخمی شده اند.اما مقامهای وزارت دفاع و نیروهای خارجی مستقر در افغانستان ادعاهای طالبان را تایید نکرده اند.

والی قندهار گفته است که چند صد زندانی توانسته اند با استفاده از تونلی به طول چندصد متر از زندان مرکزی شهر قندهار در جنوب افغانستان بگریزند.[به عبارت روشنتر فراری دادند]
[البته به باور بیشتر مردم افغانستان، این همان بازی معروف گربه و موش است که در واقع به دستور نیروهای آمریکا و ناتو و توسط دولت کرزی اعمال می شود. که نتیجه قطعی آن خرابی بیشتر افغانستان و ادامه ای ناامنی این کشور  خواهد بود و همچنین نشانگر تداوم خیانت مقامات دولتی  افغانستان به سرکردگی شخص حامد کرزی به مردم خودش می باشد، تا از این طریق و در سایه ی فلاکت مردم، عده ی محدودی به نان و نوایی برسند و همچنین تداوم حضور نیروهای خارجی در افغانستان توجیه پذیر باشد ]
بنا به گزارش بی بی سی، به گفته مقامهای محلی قندهار، چهار صد و هفتاد و پنج تن از محبوسان زندان مرکزی قندهار توانستند در بامداد روز دوشنبه، 5 ثور/اردیبهشت به طور مخفیانه از این تونل به خارج از زندان راه یابند و به این ترتیب، فرار کنند.
توریالی ویسا، والی قندهار، با شرکت در یک نشست خبری، گفت که تمامی زندانیان فراری، به جز یک تن از آنان، اعضای گروه طالبان بوده اند.
والی قندهار گفت تونلی که این زندانیان از طریق آن فرار کردند، طی چهار ماه از داخل زندان به محوطه داخل یک خانه واقع در نزدیک زندان حفر شده بود.
آقای ویسا نیروهای امنیتی را در محافظت از زندانیان مقصر دانست و گفت که آنها در این زمینه "سهل انگاری و غفلت" کرده اند و افزود که تحقیقات در این مورد آغاز شده است.
این مقام ولایت قندهار گفت که مشخصات همه زندانیان فراری در سیستم بیومتریک ثبت شده و دستگیری دوباره آنها امکانپذیر است و تا کنون هم چند تن از آنان دستگیر شده اند.
در همانحال، ذبیح الله مجاهد، سخنگوی گروه طالبان گفته است که برای به اجرا درآمدن برنامه فرار زندانیان از زندان شهر قندهار، 320متر تونل حفر شد و حفر این تونل پنج ماه به طول انجامید.
سخنگوی طالبان گفته است که حدود یکصد تن از زندانیان فراری از فرماندهان طالبان و بقیه آنها هم ستیزه جویان وابسته به این گروه هستند
آقای مجاهد در اعلامیه ای که به رسانه ها فرستاده، گفته است که مجموع زندانیان فراری به 541تن می رسد و همه آنها اعضای گروه طالبان هستند.
این دومین باری است که زندانیان زندان شهر قندهار به گونه گروهی موفق به فرار می شوند.
نخستین مورد از فرار گروهی زندانیان از زندان قندهار در سال 2008میلادی روی داد که در جریان آن، نهصد زندانی در پی انفجاری در برابر در ورودی زندان، موفق به فرار شدند.
اکثر زندانیان فراری در آن زمان نیز از اعضای گروه طالبان بودند.
در زندان قندهار حدود 1200زندانی نگهداری می شوند.
مامون درانی، خبرنگار در قندهار، می گوید که زندان قندهار در جنوب این شهر موقعیت دارد و نیروهای داخلی و خارجی تدابیر نسبتا شدید امنیتی را در اطراف آن به اجرا می گذارند.
او همچنین گفت که خانه های شماری از ساکنان شهر قندهار در نزدیکی این زندان واقع شده و شاهراه کابل-هرات هم از نزدیک این محل می گذرد.
هر چند پس از فرار گروهی زندانیان زندان قندار در سال 2008 میلادی دولت افغانستان این زندان را بازسازی کرد و تدابیر ویژه ای را برای محافظت از زندانیان به اجرا گذاشت، ولی فرار صدها زندانی در بامداد روز دوشنبه نشان می دهد که این تدابیر کارآیی چندانی نداشته است.
فرار زندانیان و به ویژه اعضای گروه طالبان از زندان قندهار احتمالا سوالهای زیادی را در مورد کارآیی مقامهای محلی و مسئولان اداره زندان ها و همچنین مقامهای امنیتی مطرح خواهد کرد.
در سال 2008 میلادی و در پی فرار بیش از 900زندانی از این زندان هم انتقادهای زیادی علیه مقامهای دولت افغانستان مطرح شد.

به گزارش شیعه آنلاین، آیت الله احدی طی اظهاراتی ماجرای تشرف مقام معظم رهبری محضر مبارک حضرت مهدی (عج) از زبان حجة الإسلام و المسلمین صدیقی را بیان کرد. متن دقیق سخنان آیت الله احدی، بدون هرگونه تغییری بدین شرح است:
مطلبی را به شما عرض می کنم شاید نشنیده باشید. جناب آقای صدیقی شب فاطمیه روی منبر در بیت ایشان (بیت رهبری) که آقای رییس جمهور نشسته بود، آقای هاشمی بود، سران مملکتی بودند، قوه قضاییه، همه بودند. آقای صدیقی روی منبر این مطلب را گفت و آن را نتوانست تمام کند. همین که خواست تمام کند فریاد گریه جمعیت و حضار بلند شد.
دیدند این جمعیت بسوی آقا دارند حمله می کنند که به عنوان تبرک به ایشان دست بزنند. آقا را بردند و دیگر نتوانستند جمعیت را اداره کنند و آن مطلب این بود: من همه ساله مکه که می رفتم قبل از رفتن به مکه به محضر آیت الله بهاءالدینی می رسیدم و توصیه می خواستم از ایشان. ایشان به من توصیه هایی می کرد و من این توصیه ها را در سفر مکه عمل می کردم. بعد هم که داشتم می آمدم، یک عمامه ای یا چیزی را برای ایشان هدیه می خریدم.
این دفعه که رفتم محضر ایشان (حضرت آیت الله بهاء الدینی) این مطلب را فرمودند: شما وقتی که می روید مسجدالنبی از قسمت جنوب شرقی مسجد، از آن قسمت هفت قدم میاید به جلو و قسمت بعدی را هم گفت که من نمی توانم دقیق به شما بگویم. به خاطر اینکه ایشان این را به ودیعت پیش من گذاشت. آن وقت از دو طرف به من دستور داد.
وقتی که قدم زدی آمدی جلو رسیدی به آنجا، آنجا بنشین و این ذکر سبعه را بگو. این ذکر را که گفتی انشاءالله به حوائجت خواهی رسید.
ذکر سبعه عجیب است، علامه حسن زاده آملی بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب اذکار سبعه را دارد که اینها را از آسید علی آقا قاضی گرفتند. ذکر سبعه واقعاً یک ذکریست که معجزه میکند در نفس انسان عجیب معجزه می کند.
آقای صدیقی می گوید، عرض کردم: آقای بهاءالدینی چه وجهی دارد که من باید آنجا بنشینم و این اذکار سبعه را بگویم. چه وجهی دارد هفت قدم از آنجا قدم بزنم.
حالا همه دارند مثل شما گوش می دهند همه دارند دقت می کنند آقای صدیقی چه می خواهد بگوید.
گفت: وجهش این است که دارم به شما می گویم فقط پیش شما بماند.
وقتی که حضرت زهرا سلام الله علیها آمد برای دفاع از علی ابن ابیطالب علیه السلام بدنش خون آلود بود وقتی که آمد  که داخل مسجد وارد نشد وقتی که برگشت دیگر توان از او رفت دیگر به گونه ای شد که می خواست ادامه راه را بدهد نتوانست، آنجا نشست و فکر می کنم که آن مکان به خون فاطمه سلام الله علیها رسیده است. آنجا حاجتتان را بخواهید.
فریاد گریه جمعیت بلند شد ..
بعد آقای بهاء الدینی می گوید: این کار را انجام بده.
ایشان می گوید:من رفتم اینکار را انجام دادم حالا تو نگو آقای بهاء الدینی خودش هم نظر دارد، نیت دارد، یا حاجتی دارد. چون خودش مشرف نمی شود.
حالا جالب این است که حضار دارند به آقای صدیقی توجه می کنند از اعیان شخصیتی مملکت، و هم آقایانی که شرکت کننده بودند، ایشان هم با ضرس قاطع دارد مطلب را می گوید.
گفت:من رفتم مدینه همین کار را انجام دادم، بعد از این رفتم مکه دیدم از بلند گو صدا می زنند: آقای صدیقی دوباره بروند مدینه. من دوباره رفتم مدینه، چند روزی مدینه ماندم، وقتی برگشتم به ایران یک عمامه ای خریده بودم رفتم محضر حاج آقا، رسیدم، تا سلام علیک کردم بدون اینکه حرفی بزنم.
حاج آقا بهاء الدینی فرمودند: میدانی ثمره ذکر امسال چه بود؟
گفتم: نه
گفت: نمی دانی ثمره ذکر امسال چه بود، نگرفتی؟
گفتم: نه
فرمود: امسال ثمره ذکر شما یکی این بود که شما دو بار آمدید مدینه
گفتم شما مطلعید من دو بار امسال آمدم مدینه.
گفت: بله آنجائی که نشسته بودید ذکر می گفتید در آنجا با تو بودم.
این نوارش دربیت آقا هست، دم در که می فروشند، نوار سه سال قبل فاطمیه
بعد برگشت و گفت:
ثمره دوم اینجا بود:
که تا گفت مجلس به هم پاشید اینقدر مردم به خودشان زدند و گریه کردند که آقا تشریف بردند؛ دیدند که دیگر نمی شود جمعیت را اداره کرد.
فرمودند: ثمره دوم این بود که آن نیتی که من می خواستم، به آن نیت رسیدم، و آن این بود که امسال مقام معظم رهبری به دیدارامام زمان نائل آمد.
تبدیل از فایل صوتی به متن توسط آقای کامرانی.
بر اساس گفته سایت شیعه آنلاین، فایل صوتی سخنرانی آیت الله احدی موجود است.

به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله العظمی عبدالله جوادی آملی شامگاه پنجشنبه در دیدار تعدادی از علمای بحرین، پس از استماع گزارشی از جنایات آل سعود و آل خلیفه در بحرین از جمله تخریب مساجد و آتش زدن قرآن کریم، کشتار مردم مظلوم، دستگیری چهره های تاثیرگذار بحرین و زندانی کردن آنها، ممنوعیت عزاداری برای حضرت فاطمه زهرا(س) و... ، تاسف و تاثر عمیق خود را در قبال این جنایتها اعلام کرد.
وی این مصیبت را به ساحت مقدس حضرت ولی عصر(عج) و حضرت فاطمه زهرا(س) تسلیت گفت و افزود: این گزارش تلخی که ارائه فرمودید همه ما را نگران می کند، لکن ذات اقدس الهی مشابه این حوادث تلخ را برای انبیاء و اولیای الهی ذکر کرد.
این مرجع تقلید، ضمن تاثر شدید از مشاهده تصاویر از اهانت نیروهای آل سعود و آل خلیفه به ساحت مقدس قرآن کریم، اظهار داشت: آل خلیفه و آل سعود و قذافی و صهیونیست ها و آمریکایی ها نه شیعه هستند و نه سنی. کسی که قرآن را آتش می زند، مسلمان نیست بلکه گرفتار و برده استکبار و صهیونیست و آمریکا شده است؛ اینها حتی وهابی هم نیستند، به خاطر اینکه وهابی ها لااقل قرآن را قبول دارند.
حمایت از مردم بحرین واجب است
استاد برجسته حوزه حمایت از مردم مظلوم بحرین را واجب دانست و تاکید کرد: بر همه مسلمانان جهان واجب است که مردم مظلوم بحرین را یاری کنند، منتها حمایت از مردم مظلوم این کشور برای بعضی از مسلمانان واجب عینی و برای بعضی دیگر واجب کفایی است.
آیت الله جوادی آملی تاکید کردند: بسیاری از جوانان ما آماده مبارزه و شهادت هستند ولی راهشان بسته است.
آیت الله جوادی آملی با ذکر آیه شریفه «لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»، تصریح کرد: کسانی که در جریان فجایع آل سعود و آل خلیفه به مقام رفیع شهادت نائل شدند، در واقع از یک زندان آزاد می شوند و در روح و ریحان قرار می گیرند.
استاد برجسته حوزه علمیه تاکید کرد: وظیفه کسانی که زنده هستند نیز استقامت و بردباری است و ذات اقدس الهی خودشان فرمودند إن تنصروا الله ینصرکم.
این مرجع تقلید همچنین به آیه شریفه «وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِین» اشاره کرد و افزود: خداوند فرمود؛ وهن و سستی به خود راه ندهید و صلح و سازش تحمیلی را نپذیرید، چون شما پیروز هستید زیرا خدا با شماست و چون کار کردید، خداوند هیچ کاری را بی نتیجه نمی گذارد.
آنچه در خاورمیانه می گذرد جنگ بین اسلام و کفر است
آیت الله جوادی آملی دعا برای پیروزی مظلومان بحرین و تشویق آنها به استقامت و صبر را در جای خود مهم دانست و در توصیه ای به مسلمانان جهان، گفت: آنچه که وظیفه ماست، گذشته از دعا و صبر و استقامت، بیدارکردن غیرت اسلامی است و وظیفه مسلمانان سراسر جهان این است که با سفرا و کارداران و رجال سیاسی بحرین برخورد تندی داشته باشند.
وی آنچه که در خاورمیانه به ویژه بحرین در حال اتفاق است را جنگ بین اسلام و کفر دانست و تاکید کرد: کافربودن آل خلیفه و آل سعود محرز است، برای اینکه آنها علاوه بر تخریب کردن مساجد و حسینیه ها، به قرآن کریم هم رحم نکردند و این کتاب الهی را به آتش کشیدند.
وی با بیان اینکه کسی که قرآن را آتش می زند، شیعه یا سنی نیست، بلکه ابرهه است، تصریح کرد: در لیبی و تونس هم این مشکل وجود دارد، به خاطر اینکه کسی که به سمت مردم موشک شلیک می کند، بررسی نمی کند که این موشک به مساجد برخورد نکند.
جدایی دین از سیاست باعث بروز مشکلات برای مسلمانان شده است
آیت الله جوادی آملی تز جدایی دین از سیاست را باعث بروز بسیاری از مشکلات برای مسلمانان دانست و افزود: سالیان متمادی عده ای می گفتند که دین از سیاست جداست و در مسائل سیاسی هیچ دخالتی نمی توان کرد. ما گفتیم دین از سیاست جداست ولی سیاست نگفت که من از دین جدا هستم؛ گفت هر وقت خواستم دین و اهل دین را می کوبم.
وی سیاستهای مداخله گرانه آل سعود و ایجاد پایگاه نظامی توسط آمریکایی ها را دو محور اساسی حمایت از آل خلیفه دانست و تاکید کرد: اگر جوانان مسلمان در بحرین به خروش می آمدند می توانستند کار آل خلیفه را یکسره کنند، اما لشکرکشی آل سعود به بحرین ابزاری برای سرکوب مسلمانان این کشور شده است.
استاد برجسته حوزه علمیه اظهار داشت: ما باید بیدار باشیم و نگوئیم که دین از سیاست جداست، چون اگر این مسئله را بیان کردیم، آتش بس یکجانبه است.
وی با تعزیت و تسلیت مجدد به علمای بحرین و ابراز همدردی با مردم مظلوم این کشور، تصریح کرد: امیدوارم ذات اقدس الهی هم شهدای بحرین را با شهدای کربلا و صدر اسلام محشور کند، هم زندانی ها را آزاد بفرماید و هم شما بزرگواران را که تلاش و کوشش می کنید پیام مظلومیت مسلمانان بحرین را به دیگران برسانید عزت و جلال و شکوه عنایت بفرماید.

باید استقلال حوزه را حفظ کنیم و در عین سیاسی بودن با دین سیاست‌بازی نکنیم.
به گزارش خبرنگار مهر در قم، آیت الله العظمی عبدالله جوادی آملی بعد از ظهر دوشنبه در دیدار جمعی از دانش پژوهان جامعه المصطفی العالمیه، خطاب به حاضران گفت:شما در عین حال که سیاسی هستید، سیاسی کاری نکنید، وگرنه اولین آسیب به دین و قرآن وارد می شود.اگر ما اینها را با هم مخلوط نمی کردیم، قرآن را آتش نمی زدند و مسجد را تخریب نمی کردند.
استاد برجسته حوزه با اشاره به عمل ناپسند تخریب مساجد در بحرین، خاطرنشان کرد:ما باید طرزی رفتار کنیم که کارهای سیاسی به کارهای دینی و مسجد آسیب نرساند. ما چگونه با جهان رابطه داشته باشیم که مسجد ما آسیب نبیند؛ البته اگر این مساجد توسط بیگانه ای که به کسی رحم نمی کند تخریب شود، مستثنی است، اما ما بهانه به دست کسی ندهیم و دین را سیاست بازی نکنیم.
آیت الله جوادی آملی افزود: دین - همان راهی را که شهید مدرس و امام خمینی(ره)رفتند-عین سیاست ماست، ولی بازی کردن با دین چنین خطرهایی هم دارد.
وی از طلاب جامعه المصطفی العالمیه به عنوان سفیران هدایت و تبلیغ یاد کرد و افزود:این عزیزان نیازهای جامعه خود را به حوزه، منتقل و پاسخ خود را از حوزه علمیه دریافت می‌کنند و به کشورهای خودشان می رسانند.
حوزویان باید برای کل بشر برنامه داشته باشند
وی در ادامه افزود:آن دینی که به ما گفت که باید عالم شوید، به ما گفت چه چیزی و برای چه هدفی بخوانیم. اینچنین نیست که بفرماید «اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّین»یا بفرماید «طَـلَبُ الْعِلْمِ فَریضة» و نگوید چه چیزی بخوانیم.
وی با بیان روایتی از وجود مبارک پیامبر اکرم(ص) و امام صادق(ع) در مورد ضرورت فراگیری علم از طالبان علوم الهی و تفکر در آیات کلام الله مجید، اظهار داشت: دینی که تفکر در آن لازم است و علمی که تحصیلش واجب است باید «انما العلم ثلاثه آیةٌ محکمه سنةٌ قائمه فریضةٌ عادله» باشد و بقیه رشته ها به همین امور سه گانه بر می گردد.
آیت الله جوادی آملی تاکید کرد: نه با یکی از این سه رشته می توان حوزه ها را اداره کرد و نه می توان نیازهای حوزه هایی که چشم انتظارشان به حوزه های دیگر دوخته شده است را تامین کرد.
استاد برجسته حوزه علمیه، به وظایف انسان در برنامه های محلی، منطقه ای و بین المللی اشاره کرد و افزود: برنامه های محلی ما مصرف داخلی دارد و ما باید برای مسلمانان برنامه داشته باشیم. برنامه های منطقه‌ای ما بالاتر از برنامه های محلی و حوزه اسلامی است که ما باید برای موحدان عالم که خدا و وحی و نبوت را قبول دارند، برنامه داشته باشیم. در حوزه بین المللی هم باید برای کل بشر برنامه داشته باشیم.
این مرجع تقلید تاکید کرد: آیه های 7 و8 سوره ممتحنه که منبع مبنای قانون اساسی است و در مقدمه این قانون آمده و سبب برخی از اصول آن شده و این اصول باعث تصویب برخی از مواد شده است، وظیفه ما حوزویان را مشخص می کند که در حوزه جامعه بشری باید برنامه داشته باشیم.
آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه باید حریت را بدانیم و بفهیم و به جهان عرضه کنیم، گفت: این حریت که از قداست برخوردار است با ولنگاری فرق می کند.
وی در همین زمینه اظهار داشت: باید معنای حریت جهانی و حریت در دنیا را درک کنیم تا دیپلماسی ما بین المللی باشد.
بگذارید حوزه استقلالش را حفظ کند
مفسر بزرگ قرآن کریم، حوزه را دارای نظام مستقل دانست و تصریح کرد: چون حوزه ها مستقل هستند و در عین حال معاون نظام نیز می باشند، لذا روابط بین الملل حوزه هم باید مستقل و معاون دیپلماسی نظام باشد.
آیت الله جوادی آملی خاطرنشان کرد: حوزه، معاون و دستیار نظام است و نیازهای نظام را رفع می کند.
وی در تشریح بیشتر این موضوع، افزود: نظام به فضلای قضایی، ائمه جمعه و جماعات، نمایندگان ولی فقیه و... نیاز دارد و حوزه، این افراد را تربیت می کند.
این مرجع تقلید افزود: حوزه در تمام جهت در حال ارائه خدمات به نظام است و در روابط بین المللی هم باید در عین حال که با بخش های منطقه ای و بین المللی ارتباط دارد، این پیوند را حوزوی تنظیم می کند نه سیاسی؛ یعنی این چنین نیست که اگر رابطه ما با یک کشوری بهم خورد، رابطه علمی ما هم به هم بخورد.
آیت الله جوادی آملی توصیه کرد: بگذارید حوزه استقلالش را حفظ کند، در عین حال همه نیازهای نظام را تامین می کند؛ چون نظام، جان ماست و باید حفظش کنیم، اما او به ما وابسته است نه ما به او. اگر ادارک کردیم که نظام به ما وابسته است باید تمام نیازهای نظام را برآورده کنیم و الان هم این نیازها را برآورده می کنیم.
یک جامعه قیام کرد تا حضرت زهرا(س)را منزوی کند
آیت الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود به تشریح جایگاه و منزلت حضرت فاطمه زهرا(س) و تفسیر کوتاهی از فرمایشات امیرالمومنین(ع) هنگام دفن پیکر مطهره این بانوی بزرگوار اسلام پرداخت و گفت: در آن زمان عده ای فهمیدند که وجود مبارک صدیقه کبری فاطمه زهرا(س) چه مقامی دارد، بنابراین همه تصمیم گرفتند که آن حضرت را حذف کنند.
وی گفت: تنها سخن از بین در و دیوار نیست، بلکه یک جامعه قیام کرد که این بانوی بزرگوار را منزوی کند. آنها از سخنرانی حضرت فاطمه(س) احساس خطر کردند و مقام این بانوی بزرگوار آنقدر والاست که قبل از اینکه جامعه آن روز را نفرین کند، مدینه می‌لرزید.